Oleh Nurul Lailati Mahat
PELUANG mengikuti beberapa program penulisan di tanah air, ditambah pula dapat bersua muka dengan mereka yang tidak asing lagi dalam dunia sastera kita seperti Faisal Tehrani, Zaharah Nawawi, Salmiah Ismail Rahimidin Zahari, Nisah Haron, Zurinah Hassan dan Dato’ Kemala (sekadar menyebut beberapa nama) sewaktu kepulangan saya ke Malaysia dua tahun lalu sememangnya mengujakan bagi saya yang meminati sastera.
Bercakap tentang senario planet penulisan di Ardhil Kinanah ini, saya sendiri kurang pasti sejauh manakah pemahaman kita tentang sastera. Bagi mereka yang pernah mempelajari matapelajaran Komponen Sastera (KOMSAS) atau Literature in English di bangku sekolah menengah, barangkali sedikit-sebanyak mereka telah mengetahui apa itu tema dan persoalan, plot, watak dan perwatakan, gaya bahasa, latar dan pengajaran setelah mengkaji sesebuah teks sastera. Oleh kerana menulis itu sendiri merupakan satu proses kreatif yang menjadi wadah untuk menyebarkan sesuatu kepada pembaca, maka sesebuah teks sastera bukanlah sekadar bahasa dan cerita atau luahan perasaan semata-mata, sebaliknya ia adalah medan penyampaian fikiran yang berjalan dalam aturan tertentu untuk menyampaikan mesej tertentu kepada pembacanya.
Malu tidak bertempat
“Awak tak mahu menulis ke? Dah selalu baca novel kan?” saya mengajukan soalan ini kepada seorang rakan.
“Malulah, nanti orang baca karya saya...,” dia menjawab, dalam senyum malu. (Malu itukan petanda iman.)
Saya ikut tersenyum. Namun masih mahu menguji, “Memanglah orang baca. Tak mengapalah kalau dikritik. Bukankah kita belajar dari kesilapan?”
Dia terdiam. Tiada jawapan untuk soalan tadi. Sebetulnya, bukan hanya dia menjadi mangsa ‘usikan’ saya. Jawapan ini sudah lali saya terima di kalangan Azhariah. Bagaimana dengan Azhari? Saya tidak pasti.
Ada pula yang mengaku tidak meminati sastera sedangkan tidak terlepas peluang memiliki Suara Kampus yang diterbitkan di bumi Mesir ini semata-mata untuk membaca cerpen di dalamnya. Itu belum termasuk mereka yang ‘memborong’ novel-novel popular di tanah air untuk dibawa ke pulang ke sini atau yang gemar meminjam novel-novel kepunyaan rakan untuk dibaca pada waktu senggang. Pelik bukan?
Saya tidak menafikan, malu memang sifat yang terpuji. Tetapi malu bertempat adalah malu yang baik, sebaliknya malu sebarangan alamat penyakit. Kalaulah, kalaulah anda malu sekiranya karya anda dikritik sedangkan kritikan sastera sama sekali tidak boleh dielak lantaran ia sudah merupakan satu cabang ilmu, satu cabang seni dan satu cabang aktiviti intelek bangsa kita, maka tidak keterlaluan rasanya sekiranya saya klasifikasikan sifat malu anda tadi di kedudukan kedua iaitu malu tidak bertempat.
Justeru itu, wajarkah kita sebagai agamawan membiarkan karya-karya sastera picisan yang hanya berkisar seputar tema cinta terlarang dan ikhtilat yang tidak berkesudahan terus terus mendapat tempat di tanah air yang kita cintai tanpa ada usaha untuk kita hasilkan sesuatu bagi menandingi kebangkitan penulis-penulis tidak Islamik seperti ini hanya kerana ‘malu’?
Seseorang penulis, tidak kiralah beliau menulis dalam apa jua genre samada cerpen, novel, puisi, rencana, esei, resensi, skrip drama dan sebagainya perlu menyedari betapa kuasa tulisan, terutamanya penulisan karya kreatif yang memiliki khalayak pembaca lebih besar daripapada non-kreatif ini amat besar, sehingga mampu mengubah tamadun. Justeru itu, alangkah baiknya jika kita sebagai golongan agamawan menggunakan sastera kreatif sebagai lapangan menyampaikan dakwah kepada masyarakat.
Muhammad Haji Salleh di dalam Puitika Sastera Melayu menyebut:
“Karya sastera Melayu itu bukan hanya berfungsi sebagai penghibur. Sastera membantu mendidik masyarakat ke arah nilai-nilai yang mulia. Karya-karya sastera mengajar kita menghormati orang lain, menghargai budi baik, mengasihi orang tua dan juga mengingatkan tentang keburukan menderhaka. Kita diajak bermurah hati, jangan memfitnah tetapi menjaga kemuliaan diri, memupuk sifat rajin, bijaksana dan beratus-ratus nilai dan petunjuk lainnya.”
Lihatlah bagaimana Faisal Tehrani menerusi novelnya Bila Tuhan Berbicara yang diilhamkan daripada petikan Surah al-Kahfi mengenai pemuda yang terperangkap dalam gua menyampaikan kisah itu kepada pembaca dalam bentuk futuristik dalam perbincangan separuh ringan tanpa khutbah berjela-jela atau kaji novel Tuhan Manusia yang memaparkan persoalan murtad apabila watak Ali, seorang remaja berhadapan dengan dilema apabila abangnya mengambil keputusan keluar daripada Islam, selain terpaksa memahami golongan yang dikenali sebagai penggerak Islam Liberal.
Peka bukan pekak
Menurut Salmiah Ismail, penulis adalah pentafsir peristiwa; ertinya Sensitiviti dan rasa kemanusiaannya tinggi sehingga memungkinkannya menyalurkan pemikiran itu menjadi bahan bacaan yang berguna kepada pembaca untuk dijadikan pengajaran.
Perhatikan bagaimana Zaharah Nawawi menggunakan teknik satira di dalam cerpen Laut Tetap Bergelora yang menggambarkan Tan Sri Eric Chia sebagai jerung seladang bermata sepet yang sudah menelan 76 juta kepingan metal dari sebuah kapal dagang lantaran terkesan dengan kes pecah amanah RM 76 juta membabitkan tokoh tersebut di Syarikat Perwaja Steel.
Anda juga boleh membaca cerpen Pisang karya Faisal Tehrani. Meskipun cerpen ini secara zahirnya mengisahkan sekumpulan siamang yang tidak berpuas hati dengan pembahagian pisang, sebenarnya secara halus penulis menyindir Datuk Seri Rafidah Aziz yang gagal berlaku adil dalam kes pembahagian permit kereta import (AP) beberapa tahun lalu.
Sila betulkan fakta ini: Planet penulisan hanya sesuai dihuni oleh manusia aneh yang hidupnya sentiasa terasing dari masyarakat, yang mencari ilham di dalam bilik-bilik sunyi atau yang fikirannya asyik menerawang dengan angan-angan kosong semata-mata.
Hakikatnya, sesiapa sahaja boleh menulis walaupun beliau tidak memiliki ciri-ciri ‘manusia aneh’ yang disenaraikan di atas. Sebaliknya, perdampingan dengan masyarakat dan penglibatan dengan gerakan-gerakan sosial serta kebolehan untuk mencairkan dan menghayati bahan-bahan itu ke dalam satu gambaran yang bersifat seni akan dapat melahirkan satu karya sastera yang bernilai tinggi.
Kadangkala seseorang penulis terpaksa menjadi ‘pekak’ seketika. Walau bagaimanapun, istilah pekak yang saya gunakan di sini bukanlah bermaksud hilang kemampuan mendengar, sebaliknya mereka perlu mencari ruang dan waktu untuk menyendiri dalam proses menyelesaikan tulisan.
Namun berpada-padalah mengawal kadar ‘kepekakkan’ anda. Jangan terlalu taksub menulis sehingga tugas-tugas lain terabai. Lebih parah lagi, solat anda menjadi tidak khusyuk. Bagi golongan penghafaz al-Quran, hafazan anda mudah hilang. Lupakan penulisan ketika anda sedang menelaah pelajaran. Jika tidak, penulisan anda tidak ke mana. Sebaliknya, anda yang akan sakit jiwa.
Menulis adalah tanggungjawab
Saya menulis kerana minat. Khadijah Hashim menulis kerana merasakan dirinya memiliki bakat. Nimoiz TY menulis kerana hendak menjadi jutawan. Ada juga orang menulis kerana populariti. Walau apa pun sebabnya, anda perlu meletakkan matlamat utama menceburi penulisan adalah kerana rasa tanggungjawab untuk menyeru kepada kebaikan dan mencegah kemungkaran demi keredaan Tuhan.
Jangan lupa bahawa al-Quran yang menjadi panduan hidup kita juga adalah sebuah hasil sastera maha hebat. Bezanya, tiada sebarang kecacatan pada ‘karya’ ini lantaran bahasanya yang terlalu indah dan tidak dapat ditandingi oleh mana-mana penulis dunia kerana ia adalah mukjizat dari Yang Maha Pencipta.
Sekarang bagaimana, mahu mengatakan ‘tidak’ kepada sastera?
